轉載: 早排一段時間係網上見到嘅一堆雜文, 一次過post晒出來

不得不提，就是現今無論在意識形態上、兩性相處上、實際法例和權力方面，女性都高高在上，壓逼男性。好簡單，女性藉以天生較易獲得同情既外表，充分利用此優勢令男人為自己賣命，在人際相處中，從來只出口，不出手，從中挑撥離間，就達到他人自相殘殺，自己就全身而退既目的。永遠女性就係藉住把口，不斷講好多野傷害男性，最後令男性忍受不到而出手，最後就以法律手段整死個男人。當然你會話係個男人無用EQ低，但係成個現象既背後問題大家要睇清楚，逼到男人去絕境既原因正正係一個完全傾斜既兩性相處規則；女人可言語攻擊，男人不可言語攻擊女人。 琴晚又有一單新聞，有個生物學家只係因為批評女人成日哭哭鬧鬧，就馬上被人扣上「性別歧視」既帽子，被天下圍攻，最後要辭職。但係d 女人成日鬧「男人淨係用下體諗野」，呢d 又唔係「性別歧視」?? 但係如果你用呢一點當場鬧d 女人， 女人就會好聰明，即刻利用天生既引可憐優勢，扮到被你鬧好唔開心想喊咁，然後引起身邊其他男性同情而保護佢地。 呢個就係現今兩性相處潛規則已被女權份子操縱既一大事例。 你試下批評女人， 總會是「你呀媽唔係女人，無呀媽生?」 但女人批評男人， 總會大群狗公冒出護駕幫手攻擊男人。 之前有單新聞，有個呀媽殺死自己個仔，大部份評論竟然話個呀媽值得同情又覺得佢係情緒有問題，當有人評論提出應該同其他殺人犯一樣要受終身監禁、死刑，但得到的dislike竟然離奇多。到呢單新聞，相信唔洗我講都知，如果有人嘗試去話個男人值得同情或者佢可能情緒有問題，呢度一定天下圍攻，個個都話要佢死刑要終身監禁。何理 ? 女人殺死兒子可同情， 男人斬傷女性就一定要終身監禁。 量刑基礎在那裡 ? 很多男人都忽略了意識形態及兩性相處潛規則帶來既影響有幾巨大。如果繼續「女人可自由攻擊男人唔洗負責任，男人絕不可言語上攻擊女人，因為男人要尊重女人」這種歪曲既思想繼續係香港駕馭兩性相處規則，我看最後受害的還是女人自己。女人往往要make sure自己每分每秒都心理優良，要每分每秒都覺得自己受到保護要好安全個個就錫哂佢地，呢種思想造就女人每次遇到挫折就立即口誅筆伐，口水戰群起，再利用本身引可憐既優勢，引起狗公同情同幫手，最後令自己受到保護而感到強大既安全感而make sure自己每分每秒都心理優良，但佢地從來不反省自己有咩做錯過，唔會改善自己，從來都是全世界圍住佢地轉，結果令不斷發大「女人可自由攻擊男人唔洗負責任，男人絕不可言語上攻擊女人，因為男人要尊重女人」這種歪曲既思想


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利字當頭：煥然壹居事件邊個最著數？  



煥然壹居事件，還原到最基本其實就是：「著數，究竟應該分給誰？」香港負責資助房屋的機構，官方的叫房委會，半非官方的叫房協，而市建局，一直以來的責任都不是資助房屋，而是負責收地重建。市建局雖然是法定機構，但定位尷尬。你說它是政府的一部份，市建局條件白紙黑字寫明：「市建局不得被視為政府的僱員或代理人，亦不得被視為享有政府的地位、豁免權或特權」。你說它不是政府的一部份，它卻明明有執行政治的任務，而且董事會成員也是由行政長官委任。

一直以來，輿論都喜歡批評市建局，說它的發展項目以市價出售，協助不了市民置業。問題是，市建局的明文規定的宗旨，根本就不是協助市民置業。不，在法例當中，留有了如此這般的一句：「市建局的宗旨為……從事行政長官在諮詢市建局後藉憲報刊登的命令而准許的其他活動，以及執行該等命令指派予市建局的其他職責。」諮詢，法例沒有說應該怎樣做；換言之，梁振英的長官意志，市建局要唯命是從。所以，當特首在施政報告中說除了房委會和房協要提供資助房屋，就連市建局也要「跑數」，煥然壹居就是在這個背景之下促成的怪物。

以稀缺的資源去鼓勵置業，必然造成大量價值消散，本來就不是使用土地最有效的方法，亦非提升香港整體居住水平的最佳途徑。可是在政治上，「幫人上車」偏偏因為是利益分配所以最受歡迎，梁振英也只是成全共孽的一男子。煥然壹居是私樓質素，資助房屋的價錢，以八折出售。群眾非常清楚?數一定供不應求，香港亦素有「執輸行頭慘過敗家」的競爭哲學，要贏在起跑線，大家就從改變遊戲規則?手。原來家庭申請沒有優勢，申請人就計劃來一招一人一表格攻勢。輪到「真．單身人士」很蝕底，又有人要求將入息上限降低，減少潛在對手人數。

整件事，是利之所在，根本沒有甚麼公義可言，不值得樂此不疲地去爭論；到最後，政治的分配之下，永遠都是某一群人的得益，由另一幫人的損失去抵銷。

利世民

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政壇：小氣候：政治污染 舞高弄低  


市建局首個資助房屋項目「煥然壹居」銷售安排鬧出軒然大波，行政總監林濬於局方遭內外夾攻後，忍不住嘆喟事件被「政治污染」，就像港大校委會事件的翻版。此語一出，他再遭政治撻伐。不過，公職界對「政治污染」一詞卻暗地拍掌，並指香港政治污染公共事務的例子愈來愈多，政治「大晒」，令人無所適從。

在人人都講上樓難的今天，煥然壹居以市價八折出售，理所當然成為焦點，但市建局對單身人士月入上限六萬元的原建議，被質疑資助富貴人士上樓，幾名身兼董事的立法會議員立即要求局方加開特別會議。過程中，市建局的內部意見一再大白天下，卒令原建議被倉皇撤回。

據悉市建局一度想低調討論，奈何局方「消息」經常見報，內部毫無秘密可言，連市建局需否召開特別董事局會議都不能自主，群情洶湧下，局方負責人大嘆身不由己，事不由己。

整件事的發展，幾乎完全按照反對派進逼政府的劇本而行，先是政黨起哄，然後炒熱民意，到行政方跪低（政策作廢），政黨最後收穫「成功爭取」的掌聲。有贏家當然有輸家，此役令市建局形象大損，為事件撲火的林濬大嘆「政治污染」，明顯是揶揄局內董事內外夾擊。

政圈中人直言，除市建局外，近日鬧得滿城風雨的小學TSA測試同樣是政治嚴重污染的一例，有家長激烈反對TSA，甚至不惜發動罷課以對；但同時亦有很多家長贊成TSA，認為能更公平處理學童升學，若非如此，功課多、操練多的學校（往往被視為較受歡迎的學校）不會收生超額又大排長龍。

家長意見分歧，本應該有較長時間、較理性的環境彼此交流，尋求共識，可惜，有政治背景的教育界團體咄咄逼人，發起一波又一波論壇及活動，大有重推一次國教風波之勢。

從港大副校長任命風波，到煥然壹居申請資格的匆匆變更，都是外間爭拗凌駕主管機構的內部操作。政治或是無處不在的，但若政治污染無處不在，香港就有得亂了。

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人凶非宅凶  

公屋凶宅申請人數破紀錄，專推凶宅的「特快公屋編配計劃」今年接獲約88300份申請，超額逾73倍，創歷年新高。究竟大家是不怕撞鬼？是為了一張綠表？還是要破迷信，如白居易所說的「人凶非宅凶」？

唐代詩人白居易的《凶宅》，寫長安某屋為主人帶來惡運——「前主為將相，得罪竄巴蜀；後主為公卿，寢疾?其中」（第一任主人因罪而逃往巴蜀，第二任主人因病死於睡床），又說「連延四五主，殃禍繼相鍾。自從十年來，不利主人翁」。

不過，古代沒有「土地問題」，因此在不少文學創作裏，不論凶宅或鬼屋，通常只是被丟棄，漸漸化成荒蕪的庭園，然後有個秀才路經此地，借宿一宵，碰上美艷女鬼云云。

有關這個廢置凶宅，白居易如此描述：「風雨壞簷隙，蛇鼠穿牆墉」，接?筆鋒一轉，取笑眾生「人疑不敢買，日毀土木工。嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙！」迷信凶宅帶來惡運，人人不敢買，導致該屋日久失修，真是愚昧呀！

「凶宅」在香港的法律，沒有明確定義，但民間大致共識是上址發生兇案並有人在單位內死亡。

污名單位

有「凶宅大王」稱號的伍冠流，曾經在一個訪問中將凶宅分等級，指自己只買「自殺凶宅」，至於「謀殺凶宅」則盡量避免。原因？也許是被殺的人怨氣極深。本港地產代理有守則，若知悉命案而有買家詢問，要坦誠相告。

在美國，除了有鬼屋（haunted house），還有所謂的「污名單位」（stigmatized property），泛指發生自殺案、謀殺案的房屋；另外，若該單位有人死於惡性傳染病，及成為製毒工場，都被納入「污名單位」範圍。

美國某些州份也要求地產代理在兇案發生某年期（如三年）內披露情況，限期過後，凶宅將自動洗底變回「吉宅」。

中西不同

凶宅一旦名聲傳開了，價跌是少不免的。清代蒲松齡的《聊齋誌異》有短篇故事《章阿端》，講河南有個豪宅猛鬼得很，連大白天都會撞鬼，戶主家人莫名其妙地一個接?一個死去，在恐慌之下，惟有賤價賣屋。

原來那個女鬼叫章阿端，生前誤嫁惡夫，受折磨蹂躪，含鬱而終，屍首埋在豪宅下多年。故事中的書生不怕鬼，買入該屋，還調戲女鬼。《聊齋》鬼故都是女鬼為主，帶有挑情成分，這篇也是。

中國的鬼向來恐怖，連海洋公園或迪士尼樂園都深明此理，因此「鬼屋」只會在萬聖節才打開大門，在陰森森的農曆七月十四日，若開門肯定是門堪羅雀，至於西洋鬼屋，倒有點像去party。

據歷史學家Christopher Munn的研究，第二任總督戴維斯（John Francis Davis，1795至1890年）在管治香港期間，曾將幾個問吊處死的屍體葬於監獄內圍，以阻嚇意圖濫用監獄者，原來當時有不少華人為求有容身之所而故意犯罪入獄，可見「土地問題」在百多年前同樣嚴重。（引述自《向中國低文明說不》一書。）

一些地產界著作指香港凶宅也有市場，像教徒、外籍人士等都不怕鬼，又有大公司買來做員工宿舍等，近年凶宅屢屢拍出高價，可想而知。

但外籍人士是否完全不怕鬼？那又不一定，外國凶宅也要以低價發售才能脫手，亦有所謂的凶宅網，如美國的DiedInHouse.com。

白居易在《凶宅》末段，以家喻國，指「周秦宅崤函，其宅非不同；一興八百年，一死望夷宮。寄語家與國：人凶非宅凶」，周與秦都坐落於崤山和函谷關，而周朝國祚800年，反觀秦始皇兒子胡亥卻被弒於望夷宮，秦朝短短15年而亡。生於千多年前的白居易，寄語世人，國家滅亡是人的緣故，不是宅的緣故，勸人不要太過迷信。

撰文 : 占飛


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智利吊橋顛倒億元重建  


【本報綜合報道】智利數年前建造全國首座吊橋，但在二○一四年一月落成啟用前，才發覺一邊橋面居然上下顛倒，被迫作廢。政府現在決定推倒重來，重新建一條橋，建造費則為一千五百萬美元（約一億一千萬港元）。

這條橋安裝時嚴重出錯，現時要推倒重建。（資料圖片）

成國際笑話

吊橋原計劃由南部城市瓦爾迪維亞（Valdivia）橫跨考考河，通往對岸的特哈島，全長接近一百米，造價三千萬美元（約二億三千萬港元），橋面更可以升降，不影響大型船隻的航道。但在建造過程中，除了一邊甲板反轉了，吊橋升起供船隻通過的裝置亦出現問題，令整座吊橋被迫作廢。

吊橋成為國際大笑話，但也成為瓦爾迪維亞的旅遊景點。該國官員周二表示，決定重新興建一條吊橋，並在明年招標新設計。當局揚言，西班牙承建商須負責一切費用，以彌補其嚴重錯誤。


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盂蘭勝會 人鬼神嘉年華  


踏入農曆七月，總覺鬼影幢幢，球場的盂蘭神功戲，更流傳不少鬼故事。不過，這天跟?正宗「潮（州）人」胡炎松（Anven），來到新蒲崗六合街的潮式盂蘭勝會，穿過絢麗花牌搭成的大門，不覺陰森，倒像來到魔幻國度。抬頭，四周盡是舊工廈；眼前卻是毫不搭調的華麗竹棚、兩層樓高的紙紮大士王。燈光幻影，戲曲念經聲交錯，帶點超現實，一如《千與千尋》中的油屋夜宴。臨近農曆七月十五盂蘭節，「街知巷聞」也應應節，跟大家逛逛這個有五十五年歷史的黃大仙新蒲崗鳳凰?盂蘭勝會，了解盂蘭習俗背後的意義。

文 黃熙麗

金榜

善長名字送天庭

盂蘭勝會結合宗教及慈善救濟，由社區紳老、商店、街坊捐助物資或資金，不論金額，其名字均會寫在入口的金榜上。在最後一天的送神儀式，金榜會掛在神馬棚供奉的紅色神馬頸上，與神馬一同火化。神馬是往來天上人間的使者，負責將信眾祈願及金榜送上天庭。

天地父母棚

請眾神獻供品

亦稱神棚，分兩進，前進供信眾上香及放置供品，後進有三套帝冠、腰帶及長靴，分別獻給「天地父母」、「南辰北斗」、「諸位福神」，並有多種潮式糕點，有如放大了的盂蘭盆。

Anven說，香爐是諸神替身，一經開光「安爐位」，就算正式啟請眾神到來。以為神明不分地界，但原來神棚也十分「本土」，像立法會議員般有地區之分。勝會一連數天，首天首個重要儀式，是由附近廟宇請來神明來坐鎮，「視乎當區拜什麼主神， 有的拜觀音，有的拜天后，可同時請數位神明。」天地父母棚是信眾祭神的中心點，香火最盛。

神袍棚

祭品一視同仁

放有三件神袍，每件長逾兩米，還有帽、靴、「潮州大金」（以金紙摺成）串成的金吊絲等祭品，獻給「天地父母」、「南辰北斗」、「諸位福神」，以謝神恩。Anven說，神馬同樣掛滿金吊絲，「就像人戴首飾般」。此外，孤魂也有彩衣、紙錢，可說一視同仁。

經師棚

上師誦經白鶴送天庭

米棚對面是經師棚，方便上師進行放焰口法事。數天勝會中，上師會以潮州方言誦念多部經文密咒， 何時念哪一部經都有規定。我們習慣光顧速遞公司送文件，天庭也有專屬信使，就是白鶴。上師每念完一部經文，就會寫在紙上，與紙紮的白鶴一同火化，上報天庭。

米棚

芽菜豆腐最合餓鬼胃口

放置給孤魂餓鬼的祭品，有白米、包山、甜飯山、白飯山、芽菜豆腐、水果等。在「放焰口」儀式中，上師會將之化為許多甘露美食，布施給鬼魂。過去社會貧困，而且祭祀過的食物也有好意頭，因此，祭拜儀式結束，鑼鼓一響，有需要者便會搶奪祭品，是為「搶孤」，漸演變為派發平安米。為什麼在神棚的祭品很豐富，這裏的卻是芽菜豆腐？並不是對鬼魂『孤寒』。人們常說『呃鬼食豆腐』， 其實不是『搵他們笨』， 而是水質食物較易入口。」Anven 說，放焰口儀式來自「焰口鬼」之說，焰口鬼的喉管極細，而且會噴火，上師以法力張大其喉管，配以水分較多的食物，方便其進食。

神功戲棚

吉祥潮劇「仙姬」送子祝福

天地父母棚對面是神功戲棚，方便神明看大戲，亦與街坊同樂，以「做功德」，故名神功戲。戲棚首排座椅常空空如也， 傳說中， 那是給「好兄弟」的頭等座。Anven解釋，第一排確是頭等座，卻是留給出錢出力主辦盂蘭勝會的鄉紳元老，「不過他們不會事先說好來不來，所以常常丟空，人們為防小孩子亂坐，就哄說那是不能坐的」。

神功戲做的是的潮劇，晚上演正本戲劇目，午間演五套寓意「功名財子壽」等吉祥意思的短劇：《十仙賀壽》、《跳加冠》、《仙姬送子》、《唐明皇淨棚》和《京城會》，合稱《五福連》。演到《仙姬送子》，董永及仙姬會抱?代表三太子的人偶，由天兵護送，步下戲台，走到對面的天地父母棚，將太子交給主辦單位元老，表達祝福。

大士台

維持鬼魂秩序

公眾場所有警察維持秩序，聚集亡魂的盂蘭勝會也有監壇的大士王。大士台供奉大士王，又稱鬼王，青面獠牙，其實是觀音大士化身，負責維持法場秩序。紙紮的大士身高逾四米，旁邊掛?招魂幢幡，召孤魂來聽經。有說，盂蘭勝會聚集亡靈，因此「陰氣重」，但Anven 說，勝會有各方神明坐鎮，大士台搭在孤魂台旁邊，鬼魂在眾神的眼皮底下不敢放肆，反而更安心。

孤魂台、附薦台

「過關」孤魂遊勝會

我們去外地旅行要辦簽證，鬼魂到盂蘭勝會一遊，也要申請。勝會首天，請神後第二個儀式就是「發關」，火化帶?關文的白馬，請地府官員批准當地亡魂到來，供奉在孤魂台及附薦台。有時孤魂台及附薦台會共置一棚，附薦台附薦街坊先人，孤魂台則安置孤魂野鬼，潮人稱為「孤爺」。孤魂台有三個蓮位（牌位）：「河沙十類男女孤魂?孑」、「本港歷年意外罹難幽魂」、「附薦本會各人之先靈」。「河沙」非地方名稱，而是恆河沙數之意，孤魂台的報置參照西方淨土，希望孤爺們來聽經減孽，早登極樂。張老大說：「盂蘭勝會念經最重要，給好兄弟一條好路行，不用這麼辛苦嘛！」

盂蘭節又稱鬼節或中元節，盂蘭是梵語「倒懸」，意指倒懸之苦，來自佛教目連救母的故事。目連以盆盛以百味五果供養僧人（即盂蘭盆），救母親脫離餓鬼道，其後結合儒道信仰，成為供奉神仙，佈施鬼魂，救助貧苦的盂蘭節。

天地人三界不分階級

香港的盂蘭勝會分潮式、廣府式等，潮式勝會傳入香港百多年，列入《國家級非物質文化遺產名錄》。Anven（圓圖）是香港潮屬社團總會會董，自小隨父親接觸盂蘭勝會，今年更與漫畫家Stella So合作推出《盂蘭的故事》繪本，向公眾介紹盂蘭文化。他說，盂蘭勝會是不分階級的嘉年華，人、神、鬼，都來領受食物，亦是潮人為「好兄弟」（客死異鄉的同鄉）及先人做功德的節日，彰顯「孝於親、慈於眾」精神。

八個竹棚八種功能

黃大仙新蒲崗鳳凰?盂蘭勝會已辦了五十五年，年近八旬的張振雄（下圖）是參與了二十多屆的元老，人稱「張老大」。這天，張老大穿一身傳統長衫，頭戴瓜皮帽拍照，泡?功夫茶打點會場。「以前只是在（黃大仙）徙置區大廈的天井放兩張?，有雞、生果、豬肉等等拜『好兄弟』，做點善事，後來給合黃大仙、新蒲崗、鳳凰?三區，才有今天的規模。」近年勝會移師新蒲崗六合街東啟德遊樂場，由張老大坐?的竹棚望出去，另外還有七個竹棚，耗資逾百萬元。我們只道盂蘭節有神功戲，但原來這七個竹棚各有功能，背後的習俗，饒有深意。

做得一年得一年……

過去社會經濟、福利未及今天完善，盂蘭勝會既是鄉俗，更是社區連繫的慈善活動，但隨?時代改變，其意義漸變為文化傳承。張老大說，六、七十年代是最熱鬧之時，「以前我們做戲做通宵的！當時人們沒什麼娛樂，後生、細路就來聽鑼鼓、吃小食，現在有電腦嘛！環境變遷了」。現在年輕一輩甚少願意幫手，「一來辛苦，二來很多都信了教」。監事長楊形忠說， 希望「做得一年得一年」。

盂蘭文化節

香港潮屬社團總會現於銅鑼灣維園一號球場舉行「二○一六盂蘭文化節」，有盂蘭主題3D自拍區、遊戲攤位及傳統小食檔，巿民可參加搶孤競賽、親子盆供堆疊賽、盂蘭學堂、文化導賞團，並可玩遊戲換取《盂蘭的故事》繪本或大士王電話掛飾。詳情見其facebook 專頁：yulanfestival，查詢電話：2559 2181

Stella So筆下盂蘭故事

Anven 與漫畫家Stella So 合作推出《盂蘭的故事》繪本，Stella 說：「我覺得好神奇，每年夏天好像突然在球場會有個嘉年華會，神神秘秘，入到去又覺得神神怪怪，有大士王、有鬼、有紙馬，像完全進到另一個空間。」但當她了解背後意義，就覺得盂蘭文化親切不可怕，「是體恤人的儀式，他們不是為了神神怪怪、害怕才做這些（儀式），而是為了悼念祖先、父母，為了孝義而做」。

送繪本及電話掛飾《星期日生活》將送出十本《盂蘭的故事》繪本（圖）及大士王電話掛飾予讀者，詳情見《星期日生活》facebook：星期日生活Sunday Mingpao